金瓶梅主要讲述了骷髅(lóu )山周围地区的香(xiāng )火，也在(zài )这时来(lái )到骷髅(lóu )山外，一(yī )同涌入杨宣(xuān )的体内，使得(dé )这具香(xiāng )火金身的投影(yǐng )，变得(dé )更加凝实，仿若(ruò )实体一(yī )般，这一(yī )幕说起来(lái )繁琐，但实际(jì )上，这些香(xiāng )火只是在(zài )瞬息间，便全部涌入杨宣(xuān )的体内，将这具投影(yǐng )...弥勒(lè )，月光(guāng )，灵吉和大势至四位道友皆是西方教高徒(tú )，岂是区区四枚菩提(tí )子所能比，圣人莫(mò )要开玩笑了，准提(tí )沉(chén )默不语，双眼(yǎn )微微眯起，握着六根清净竹的右手明显更用力(lì )了几分，是个人都能看出(chū )他身上的危险气息...若是(shì )能够让所有(yǒu )的(de )天庭正神，全都(dōu )修炼请神法，创(chuàng )立相应法决，并将这些法决在妖(yāo )族之间传开，或许还真的(de )可以改变妖(yāo )族的(de )现状，让洪(hóng )荒各地的(de )妖(yāo )族上天，不仅路途遥(yáo )远，途中必定会遭遇危(wēi )险，来到南天门(mén )之后，也不是(shì )所有(yǒu )...只是(shì )分化元神的法门(mén )难寻，杨宣也只是(shì )有一些(xiē )不知道是(shì )否可行的想法，具体要如何做(zuò )，他(tā )是(shì )一点头绪(xù )都没有，但他(tā )也并未感到失落，斩三尸之法就有着分化元神的法门(mén )，或许(xǔ )得到斩三尸之法后，就能推衍出低配(pèi )...在人道(dào )功德(dé )的助力(lì )下，杨宣不仅(jǐn )参悟透黄庭(tíng )经，并结合自身根脚(jiǎo )，所修大道(dào )，在五德(dé )玄功原有的基础上，推演出完整的金仙(xiān )境修行功法，通过对比黄庭(tíng )经，杨宣可以肯定(dìng )，即便是(shì )放眼整个洪荒，也就只有圣人教派...
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